写下这字，莫不笑叹古人的绮丽心思，连在寒风中的等待，都会充满诗意。言九字，字九画，既有数九之意，又暗含“冬天来了，春天还会远吗？”之情。
古人的缓慢、诗意，在今日，莫不是一种奢侈和奢望。但常想，若无此之逸趣，哪怕有此心境，自己周围之世界也会与他人格外不同。于是，仍是会执意一些小事情，喝茶、买书……，时常想做些安静的事，来证明自己仍有如此的心境，来证明，自己一直向“诗意地栖居”在努力。
许是冬日，心地慢慢舒缓起来，前些时候那种莫名的烦恼也消失殆尽，想来，是有些小孩子气了，努力看世界，世界竟不是自己所愿，难免有些失望的。
上了培训班，倒认识了一些人，相似的环境，年纪轻轻，有着大好的前途，还是刚入世，没有那些世故气，也没有那些委顿气息，青春与勃发，青青地蓬勃的气息，在身上隐隐流淌，这是我所喜欢的。反观自己，在那样的环境里，越发恣睢起来，似又回到年少般像男孩儿的性格，大呼小叫、张牙舞爪，可是，这样的性格才是我的本性吧，似乎突然整个人，就舒展起来了。
也许，春天，真的快来了。
诗酒趁年华
有情所喜，是险所在；在情所怖，是苦所在；当行梵行，舍离于有。琼屑记：http://shop59775742.taobao.com/
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稻草人 @ 2010-01-29 09:38
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稻草人 @ 2010-01-12 09:06
两月前清华周刊记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇，漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日更当补正也。
中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房 |
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稻草人 @ 2009-12-18 09:59
 昨日，去影院看了据说今日才首映的《十月围城》。 影片取自1906年10月，孙中山去香港召开秘密会议由此展开的清廷的追杀与民众的保卫之间的抗衡。此地，借辛亥革命时间以暗指资产阶级革命。十月，既是时间也有暗含革命之义，围城，自有兵临城下，满城风雨之感。 影片拍摄角度颇为独特，并非以孙之来去为主线，反而孙的出现只在片尾，离港之时，看着滚滚香江水，想起那些为他而流血而死去的人，不禁地，泪下。没有过多的渲染，反而给人一种深沉的震撼。 影片的主角是那些普通的底层的人，不识字只懂拉车的阿四，被少林赶出来只能卖臭豆腐谋生的王复明，躲在戏团以逃避清廷追杀的方红，因败光家产只能整日乞讨的刘公子，嗜赌且没有是非观念为了钱甚至可以出卖任何人的小港警沈重阳。成天将“我是个生意人”挂在嘴边的商人李玉堂。 他们并不懂得何谓革命。就算见识最广的李玉堂在支持中国日报时一直强调地是，“我只出钱不出力”，他面对儿子的抗争和宣传革命之举，莫不惶恐，就算他最后愿意保卫孙，也死死强调不要让儿子参入进来，以保存李氏独子。 苟且求安，莫不是这个乱世之民的想法。 阿四愿意去保卫，那是“想让老爷高兴”，王复明愿意，那是因为或许这样就可以回少林了；方红的愿意，是因为“爹怎样做的，我就怎样做。”沈重阳的愿意，是为了赢回一个做父亲的尊严，而刘公子的愿意，仅仅只是为了报答铁扇之恩，更是生无可恋。 革命之词，对他们而言太过于遥远，正如阳春白雪般，他们不会去想，也想不懂。但是他们质朴内心也有一种渴望，那便是和平与幸福。他们也从未认识到肩负着怎样的重任，同时冀望着的安乐的明天，方红说，“等明天过后，我就带爹回老家”，王复明说，“等明天过后，我就回少林。”阿四说，“等明天完了，我就娶阿纯。”却不知，明天永远定格。 走出影院时，蜗鹂说，小时候常讲，国旗上的五角星是由千千万万鲜血染成。到现今，才懵懂得知其中真意。 我想，这方是影片所要阐明之真义吧。 影片，印象最为深刻的是谢霆锋扮演的小人物阿四。感觉谢的演技有质的飞跃，小人物的质朴表演得淋漓尽致，他爱一切的人，他爱阿纯，并不在意她是瘸子，他爱老爷，所以愿意去出任务，他爱少爷，所以愿意以命来保少爷的安全。他并不懂何谓革命何谓民族大义，他只希望他所关心的人平安。 春哥扮演的方红，多半是本色演出，还是假小子。但是整体感觉，用力过猛。过犹不及，失其自然，反成喜剧。尤其当她扑向死去的爹，悲痛地叫着：“爹，爹……”，电影院却笑声顿起。 |
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稻草人 @ 2009-12-17 10:35
在QQ上发了一句，姐抑郁了。
于是，又开始谋划逃班事宜，借口有事，啥也不带，把手机、钥匙还有为数不多的money藏在荷包里，一脸正经地走出单位…… 常常地，羡慕他人的安分，常常地，不满自己的躁动。上学时逃课，上班时逃班，已是一种常态，倘若过一段时日，没有如此举止，便举得自己是那时钟，一刻不停、一分不错，那样的人生，用俺的一句话，“那还不如死了算了，这样无趣。” 冷静自持恐怕是我的人生字典永远不可能找得到的词语，尽管我外表如此忠厚老实。可内心的暗流谁又能得知呢。 怎么办呢？常常如困兽般，不知道如何是好？他人问，怎么了。却说不出。正如汪汪所说，你都这般稳定还有啥可烦恼。殊不知，青蛙也有青蛙的烦恼，尤其是温水里的青蛙。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 其实，我并不想如此的抒情，我只想，引出最后的重点，——不如吃个可爱多吧 开冗长的会，看不透的世情，一切琐碎和尘灰扑面而来，而我，唯一心心念念的是，一定要吃个可爱多。 多好啊，甜润、冰凉，直沁心底。那时，所有的烦恼皆遁入空气里，不可再寻。常坐公交，站台旁有个小店，经常会去那里买可爱多。在冬天很冷时，那地儿仍有出售，常常会买到最后一个可爱多，然后店主会告诉我，还会再进货。多好啊，自己的情绪总会有个出口，也许那人素不相识。 所以，不如吃个可爱多吧。 |
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稻草人 @ 2009-12-09 10:29
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稻草人 @ 2009-12-03 15:02
紧的人生，慢的人生，哪样才好？
也许，只有自己的人生才是最好的。得陇望蜀，总有不甘，却忽略了身边的风景。那日，下班，依旧在忙碌人群里挤车，满是疲惫，和愤懑。 突然，一抬头，一轮圆月，静静在楼宇之间，此时，传来程丹的声音，介绍的是曹方的一张专辑——哼一首歌等日落。里间，放的是《南部小城》，顿时，那颗心也缓慢下来了…… 在深圳时，我心心念念的是，要回去要逃离，那是不适宜的居住之地。可是，回来了，却又是满是躁动不安。心安处即吾乡，何处是呢?即使我站在我所认为的故乡上。 且行且珍惜，我何时将它丢失了呢？ 日日的琐碎，总会有波澜和涟漪。 天渐渐寒冷，练就赖床的本领，赖至七点，一跃而起，十五分钟，旋风般出门，挤上公汽，踩着点到单位，内心高呼胜利。 去“糊涂”（我对湖北图书馆的简称）办了借书证，抱回几本书，“莫问野人生计事，窗前流水枕前书。”，有书相伴，自得安宁。 最近沉迷于取名中，阿丹的女儿，恨不得将那些我喜爱的字通通堆叠在一块，以报平生之一大恨。 在淘宝上开了小店，卖些小玩意儿，很多主意都未成形，但唯一希望的是，不要只成为生意之事，少时看三毛的《我的宝贝》，那些稀奇的小玩意儿，让我心往，总觉得，那才是热爱甚至是狂爱生活的表现。 最近迷恋上布艺了，那些精巧，让人哈喇子流了一地，有了想学女红的冲动。 想起了一些事情，有了写小说的冲动。 平淡生活，这些小小的涟漪是我温暖的陪伴。 |
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稻草人 @ 2009-11-26 15:50
 现在才发现，或早或晚地成熟都是不好的。晚熟之人，不一定就能逃避得了苦痛，相反，心智的不成熟不足以构建内心宽阔的境地，世间的琐碎洪流袭来，无法抵御。轻者，内心焦躁，似无头的苍蝇，寻找着出路，一遍遍的徘徊，殊不知，此时的苦痛远远超于往日，而重者，已放弃自己的内心，懵懵懂懂间，随波逐流。 成熟，不在于年龄，在于的是内心。 浮躁之人，永远听不到那轻快的跳跃声。 是的，我在适应这社会间，我在适应这琐碎里，感觉到不断地磨平，没有强大的内心，我渐渐地成为那个被社会打磨的人，而不是自己。我不能为自己找理由，说因为文学故，因为内心敏感故，所以才如此的焦灼和急躁，不对，不对，我要的人生不是这样的，我要的生活不是这样的，安静的丰富，何时会找到答案？ 又及：照片非我所拍，网上借用之作。 |
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稻草人 @ 2009-11-05 08:15
恩，我回来了。仍然习惯了此地的风景。
这一月，纷纷扰扰。不知不能平静的是我的内心，还是本身的性格决定了浮躁的生活？一直以来，所羡慕的是那种淡的女子，淡定、淡然，或许因为缺少所以才羡慕。内心的自己总是让自己不太满意，有如一个毛躁的孩子想抚顺自己的羽毛，却不知从何做起。天生的矛盾，这才是我不自信的根源。 开始，下班的时候，坐到半途，再走路回家。不长，四十五分钟。塞上耳机，听的是广播，周一至周五，是程丹的“生活很有味道”，高中时就开始听她的声音，罗丹音乐剧场，几乎让人着迷。对于声音的迷恋，最初可能来源于此。那种嗓音，会让人不由得安静下来，所有的琐碎都荡去，只剩那些小温暖。渐渐地爱上走路，撇去挤车时的郁闷，慢慢地在路上走着，看着天渐渐地黑了，看着周围的人们。发现我很希望看人呢，辛苦、喜悦、冷漠、疲倦，人并不是能够一直带着面具，所以，在路上时，那些情绪一览无遗。 在路上，他们的人生，也是我的人生。 毕业四年，再谈起，风云顿变。有人结婚，有人做妈妈，有人买房子，有人恋爱，有人失恋，也有人离婚。那些曾唱着青春无悔的我们，已经开始经历尘世种种，究竟会变成何种模样，谁也说不清。那天，走在路上，程丹说，突然想起许美静的一首歌，只是这人生。……只是这人生本来就苦短，凡事都不必太紧张，从来不觉得青春还长，可是怎么挥霍没人管。…… 青春减少，但一直觉得能安静的时候太长，正如我拒绝成熟时所说，人一生成熟的时间太长。所以一直希望在还能折腾的时候就尽力蹦跶。只是，希望这种蹦跶不是一种任性和盲目，而是，一种全力的跳跃。 |
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稻草人 @ 2009-09-28 11:05
周末，参加读书会，讨论《莲花》及安妮宝贝，有所感。
寻找与回归：安妮的文字中清楚地表达了一个观点：一个女子逐渐成长的过程，是摒弃年轻时候不切实际的特征，而转向内在的自制与清醒的过程，也是去除尖刺变得温润如玉回归传统的过程。文中的莲花意即圣洁、重生。但重生并非是到达墨脱之时才有。应是在前往墨脱的路上，善生一边回忆起与内河的交往，一边与庆昭克服重重险阻，前往墨脱。回忆，是向内的自省，善生用了一词来形容对内河之印象，那便是嫉妒。他终于明白，内河有着他内心最为真实的渴望，那是他在种种冷漠的面具之下灵魂最为真实的呐喊；前往，是外在的追寻，表面上是去寻找内河，其实是为了寻找自己。而庆昭的寻找，或许一部分是是代表安妮内心的自己，更代表她对光与温暖的趋向，因为，最终庆昭还是得到了幸福。
入世与出世：有人说安妮很聪明，莲花一书，将书中的背景由一向阴郁的大都市转向神秘的西藏，而重生之路更定义在未通公路的墨脱，更增添神秘和宗教色彩。有很多人心生向往，以为到了这等闭塞且隔世之地，自己便是全然的超脱和出世，自己便是只是自己，有如重生。但这仅仅是形式上，为什么内河是最肆无忌惮的，是因为她只做真正的自己，正如她内心那条奔腾滚滚不肯停息的河。而这是身处滚滚红尘中的我们无法企及的。安妮之所以把环境放在了西藏，也许只在于，种种恶劣险阻之下，我们更容易看到自己的心，更纯粹地让我们寻找自我。庆昭与善生最终回归了现实世界，而非留在墨脱，正说明，莲花之地，不在墨脱，而在我们自己的心里。
非中庸：我们的身上都有善生和内河的影子，但是我们并不能成为善生或者内河。我们内心有入世有现实有肆无忌惮有出世一面，但我们每个人行走在世间而深受种种现实之束缚不得任意甚至忘了自己的模样，偶尔又会燃烧这样的渴望——放肆而无所顾忌，而安妮笔下，将我们内心里的那百分之二十的一面，不管是现实还是肆意的一面，都予以百分之百的外现，并将其放大，极致的偏执，如善生的冷漠内河的放肆，但莲花一书中，善生和内河都不快乐。终得善果的确是庆昭，庆昭的寻找，也正是一条回归中庸之路。我非常认同传统的中庸之道，中庸并非平庸，而是万般皆是自在平常。
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